【大破與大立】從陶師學拳心得報告 王徵成

前言:其實，這篇文稿是陶恩師在民國九十一年責成我寫的心得報告。當時我很努力的寫了，也交了卷，陶師還幫我改了一些內容，並且批閱以後發還給我，還帶了一句話，以後有機會就發表吧！當時我很納悶，何時發表？就順手擺在抽屜裡。

陶師仙逝後，始於民國97年5月3日，仁國師弟打電話給我跟我邀稿，我才恍然想起這件陳年往事，但是當時自忖才疏學淺，故仍未將這篇不成熟的草稿交上，反而交了一篇新寫的『往事並不如煙—感懷恩師陶公炳祥』給王俊龍師兄。今天適值陶恩師逝世三週年，這篇舊稿又被我翻出來，心想還是交了吧，醜媳婦總要見公婆的！

當時的本文:大破與大立。陶師矚吾等弟子撰寫心得，做為功課，並費事更改，心理一陣納悶，因鮮有為人師者願如此，再一轉念推測：其一、許是感歎吾等不才，從其學卻未能得其百一，乃傚古人讀書五到「手到、眼到、心到、口到、耳到」以促立竿見影之效；其二、恐是見我近來愚蠢滯於無法突破之苦，特出此策，以激勵我切莫喪志，從而振衰起蔽，重窺太極之門徑。其用心良苦，令人感動。

千萬念頭，不知從何說起。就先從「大破與大立」開始吧！大破，破什麼？要破的東西是舊的嗎？必定不好嗎？恐怕必須回過頭來述說愚過去學拳的歷史才能明白。愚曾習練過陳氏太極十餘年，僥倖得過兩屆拳架全國冠軍，一次國際邀請賽冠軍，不可謂不風光。然凡事總有正反兩面，誰知這舊東西陶師卻三不五時矚我暫時放掉，以利重新參悟，最後再求整合。「破舊立新」已成為我當下亟須參破的法門。

比較兩者。陳太要求的是「手含渾圓之掤勁」，陶師要求的則是「太極不動手，動手非太極」；陳太要求的是「纏絲勁中剛柔並濟」，陶師則要求「柔至極，剛自生」；陳太說「逢力必掤、逢掤必纏、逢纏必轉、逢轉必沉」，陶師認為「沾貼黏隨不丟頂，引進落空合即發」。乍看來兩者之間似有出入，但我始終覺得其中隱含著一股貫通的大道理存在。只要有辦法搭一座橋，就能將兩者一以貫之，且其威力浩瀚無比。但這座橋在那兒？我至今仍在摸索。

察太極拳本系出同門，其後分家，各發展出不同的拳架與末理。愚覺得，此其中雖有差異，應可運用大智慧去蕪存菁，使其互補相合，從而發展出一套更完美的武學。誠所謂技擊之道，師傳各異，本無定法。惟武學的最高層次，其理一致，千萬流而終歸大海。「破者非除也，乃浴火重生也！」是故陶師屢次矚我暫時忘掉陳太所學，日後再將之與今日所學相互溶入使其二合為一，大概就是基於「能大破乃能大立」的道理吧！

一代宗師孫祿堂先生能將形意、八卦、太極三種內家拳術冶於一爐，體用完備，除天賦異稟、上根利器外；其勤學善悟和屢有奇遇，恐才是其臻於道藝雙全的竅門。欲得鄭子太極拳與六合八法拳技之要秘，非有明師指點不可，入門後，還要動腦筋巧練苦練，日久方能學得真功夫。

其次，我想談一談「四兩撥千斤」的一點小心得。中華武術在推手技擊上的關鍵所在，在於其能夠以少勝多，以弱勝強，以慢克快，以小力勝大力。此種技巧，在武術術語中叫作「四兩撥千斤」。在太極拳理論經典著作——王宗岳的《太極拳論》中，對此早有論述，“……察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能禦衆之形，快何能爲……”，陳氏太極拳名家陳鑫講得也很明確：“任他巨力來打我，四兩化動八千斤……。”然而在實戰中真正能做到者，則爲數甚少。因而有不少武術愛好者，對此便産生了懷疑。到底該怎樣理解前人總結的「四兩撥千斤」的奧意呢？！

蓋推手，乃是一種對抗性很強的揉手運動，雙方都在根據攻、防形勢的變化不斷應變。在運動中不但整個身體在空間發生位移，而且人體各個環節間都時時在産生著相對運動。所以這種運動是要受到客觀條件、力學規律和生物學規律的綜合制約的。太極拳功深者，以觸處成圓、引進落空、避實就虛等技法，使外力難以作用於自己身上；又以敷蓋、封閉等技法使對手無法起動發力，從而體現出太極拳獨特的技擊特點。

愚以為，太極拳與其他對抗性運動一樣，也是內在本質求強，只不過它的哲學思想與訓練方法較獨特而已。它很講究「剛」，注重內壯功夫和發揮人體潛能的練習。這是一條變弱爲強的極富成效的途徑。學習者能明此理且不斷揣摩，堅持不輟，就能實現積柔成剛由弱到強的轉化。功成之時，自身的弱點諸如體弱力小將得到克服，強大的內勁質量及純熟的技巧將取而代之，從而成爲整體上的強者。只有到了這個階段，才可能做到「四兩撥千斤」，否則是不可能的。

 儘管從力學原理上講，利用槓桿可以實現「四兩撥千斤」，但競技的對方畢竟不是千斤重的靜物，而是運動著、變化著、時時威脅著你的強敵。這時你想用「走」柔化對方，用「粘」貼住對方，以控制對方的變化，然後伺機擊之，若自身沒有足夠的內勁是做不來的。正如拳經上所說：「要想四兩撥千斤，須先練就千斤力」，這就是必先自強然後才能勝人的道理。

以上所談「四兩撥千斤」的問題，理論上看似並不深奧，作法也不複雜。但欲做得恰到好處，殊非易事。因爲其中還有兩個極爲重要的問題，必須特別挑出來討論：一是「時機」（timing），二是「分寸」（measuring）。接手過早，對方就跑了；接手過遲，注定要挨打。接手後，化得不夠，便發不舒暢，甚至根本發不中；化過了頭，自己將反而處於被動地位。所以，這兩個問題不解決，仍然達不到四兩撥千斤的目的。

談「四兩撥千斤」不談「放鬆」就好像有形體沒有靈魂的木頭人一樣。陶師相當重視「鬆貫」二字訣。所謂無鬆不成太極，他認為只有善於放鬆的人，才有可能「我順人背」與「後發先至」，才有可能達到「由腳而腿而腰總須完整一氣」的貫串，以巧速發出巧勁。有了巧速，才能最及時地將自己的巧勁放到對方身上，才能談得上放的位置和方向是否恰當。一般人，由於長期的生活習慣的影響，肌肉總是收縮容易，放鬆難。所以在日常練拳時，應把放鬆訓練放到首要位置上。

結論，陶師經常告誡我們：吾輩練拳如為學，貴在博學、審問、慎思、明辨、篤行。又常說，練拳切莫存門戶之見，自以爲是，固步自封，而應與同道虛心研究，博採衆長，相得益彰。所謂他人之石，可以攻錯。反之那種朝秦暮楚、三天打魚五天曬網的做法是不足爲取的。吾輩唯有腳踏實地，一步一腳印，於拳中三昧庶幾乎可得。

五柳堂弟子王徵成於九十一年七月奉師命恭撰