【拳影一世紀】石覺將軍談太極拳

陶炳祥老師珍藏照片，坐者左三起張肇平師叔、陶老師、張敦熙將軍、王延年老師、石覺上將、黃性賢師叔。

石覺上將字為開，是中華民國太極拳協會第一屆理事長，第六任陸軍總司令 二級上將，前銓敘部長。摘錄中央日報，72年5月9日訪談紀要。

一、太極拳是什麼拳？
太極拳是我國先哲根據易理演化，以太極為中心，納八卦五行之理法於拳術之中，並承受老子學說及儒家思想，用動靜虛實相濟，剛柔開闔相生之形式，構成由技入道的一種武藝。因為太極為道，拳為技，拳以太極為名，即說明太極拳不僅練技，還要練道，故必須內動與外動連結(葉註：內指揮外，內氣指揮外形，以心行氣，以氣運身。)，氣與血、經與絡合練，文與武、道與藝同參，才是太極拳。全世界的拳術，都是尚速度和力量的，唯太極拳幾乎相反。它講求鬆柔走化，講求借力發揮，這是我民族先聖先賢在學術上累積的精華，而創造出來獨步世界的中華武道文化。

二、練太極拳有什麼好處？
太極拳是練意、練氣、練身三者同時進行的，它以意導氣行於體內，達到氣遍週身無微不至，內氣透達所有神經末梢以至細胞，使血脈流暢、內分泌均衡、臟腑功能旺盛，進而發為全身運動，使四肢百體平均發育，增強整體生命潛能，而達身心健康之目的，這是延年益壽的功夫，人稱為文太極。而意動氣從，身步隨至，意、氣、勁齊到目標中心點，當練到渾身具鬆彈內勁，電熱知覺感應圈擴大，有聽勁、懂勁、放勁能力的時候，可以防身克敵與剎那之間，那就是最高境界的武術了。這只要你有信心、決心、恆心，人人可學、時時可學、處處可學，而不受時空、場所、裝備限制，其實最珍貴的特色是：耗費最少的身體能源，得到最大的健康效益，順乎生理自然的趨勢，得到最高的生活享受。所以嚴前總統靜波先生、謝副總統求生先生、孫院長運璿先生、黃院長少谷先生等十位前輩，向各界人士推介時說：「太極拳是文化拳、仁道拳、衛生拳、長命拳，是舉世推崇的一種拳術。打太極拳是一種異常美妙的生活享受。」確是極其適切的介紹。

三、外界對太極拳有無誤解？
西方人把太極拳譯為空氣拳、影子拳，自然是名實不符的；國人把小事不認真、不負責，也喻為「打太極拳」，這實在是厚誣了太極拳。也有人以嘲弄的口吻說：太極拳鬆垮垮、慢吞吞、軟綿綿，不像是有用的武技，這也是門外漢的評論。其實鬆柔與緩慢都是養氣養神的方法，其本身就是一種功夫。「鬆」是太極拳的神髓，「慢」是快的準備和來源，都是太極拳主要的性質特徵。太極拳的本體原本是養生健身的，不是以打人為主要目的，如果講應用的話，太極拳卻是手手見真章，境界極高的武術，只是它基於中華文化的仁道精神，不蓄意主動去打人罷了。太極拳經論中「一羽不能加，蠅蟲不能落」的鬆化勁，「彼不動己不動、彼微動己先動」，「後人發先人到」的靈活性，以及「牽動 四兩 拔千斤」，「以柔克剛」的神奇性，都是可以事實證明的科學。他們只看到練拳時的表象，不了解它用拳時的內情，和練用之間的區別，當然難免誤解錯說了。

四、太極拳協會對門派的看法如何？
拳為武術，歷代相傳，各種門派名稱繁多，約言之，不外內家外家兩種，太極拳為內家拳，形意、八卦亦為內家拳，若言太極拳，則無論其為陳家、楊家、吳家、武家、郝家、孫家，更不論其為十三式、三十七式、五十二式、六十四式、八十二式、百零八式、二百三十二式，其拳經拳義都是一個，其拳理拳法都是一樣，而無論那個門派，幾乎都出過高人，問題在你是否認真去學？是否練到了家？與功夫的深淺高低而已。我們常聽到有人說：他自己的拳是正統、正宗，別人的都是邪門外道。這不但不是事實，而且有悖理性、有傷謙德，失去太極拳本義。這些人如果通太極理，有點太極拳基本常識及火候，他一定不會有這樣荒謬的狂言。因此中華民國太極拳協會對於門派，不分軒輊，一視同仁，包羅萬有。既不來強調門派，也不去排拒任何門派。在學術研究態度上，不敢偏聽一種說教，亦不願遺失一項至理，我們完全站在至公至正的超然立場，唯道是遵，唯理是從。大家有志一同，出錢出力，犧牲奉獻，為宏揚中華文化太極拳道盡力，一心一意，為大眾及後代服務。我們之所以編纂太極拳圖解，是為配合政府推行全民運動，要大家認同自己民族的文化，不要侷限自己於小圈小格之內讓它失去了生機而已。